Nietzsche: algunas citas de La voluntad de poder
mayo 31, 2014Publico las citas sin comentario alguno.
La moral es la renuncia a la voluntad de existir.
La medida de nuestra fuerza es hasta qué punto podemos
acomodarnos a la apariencia, a la necesidad de la mentira, sin perecer.
Algo que convence, no se convierte en verdadero porque
convence. Es solamente más convincente (nota para los asnos).
Hemos perdido el gusto por lo egoísta... hemos perdido el impulso principal.
Causas del nihilismo: La especie inferior (masa, rebaño,
sociedad) exagera sus necesidades metafísicas. Se lucha contra el genio.
“La vida no merece la pena”, “resignación”, “de qué sirven
las lágrimas?”: ésta es una forma de pensar débil y sentimental.
”Un monstre gai vaut mieux qu’un sentimental ennuyeux”
Toda la lucha moral
contra el vicio, contra el lujo y el crimen, incluso contra la enfermedad misma,
peca de ingenuidad, parece superflua.
“La decadencia misma no es algo contra lo que se pudiera
luchar; es absolutamente necesaria y propia de todos los pueblos. Lo que se
debe combatir, con todas las fuerzas es la posible contaminación de las partes sanas del organismo”
Tras los nombres más sagrados deduje las tendencias mas
destructoras; se ha llamado Dios a todo lo que debilita, a todo lo que predica
la debilidad... descubrí que el hombre bueno era una autoafirmación de la
decadencia.
La moral ha enseñado a odiar y despreciar en lo más profundo
lo que es el rasgo fundamental de los dominadores: su voluntad de poder.
No hay nada en la vida que tenga valor excepto el grado de
poder...
La Tolerancia... léase la incapacidad para el sí y el no
La civilización quiere algo diferente a lo que quiere la
cultura: quizá lo contrario
Los mejores frenos y remedios de la modernidad:
- El
servicio militar general, las guerras reales, donde se acabe la diversión
- La
alimentación mejorada (carne)
- La
progresiva limpieza y sanidad de las viviendas
- El
predominio de la fisiología sobre la teología, la moral, la economia y la
política.
- La
rigidez militar, la exigencia y tratamiento de sus obligaciones (basta ya
de alabanzas)
San Pablo fue el culpable de la
tergiversación del cristianismo.
En el cristianismo se experimenta LA FELICIDAD DEL REBAÑO
La
revolución francesa es hija y
continuadora del cristianismo... tiene el instinto contra las castas, los
nobles, los privilegios…
Considero al cristianismo como la
gran mentira.
El sentimiento del poder, cuando
de forma repentina y subyugadora se apodera del hombre provoca en él una duda
sobre su persona: no se atreve a pensar en si mismo como causa de este
sentimiento asombroso, y por ello establece para estos casos una personalidad
mas fuerte, una divinidad.
La falta de libertad de la voluntad
pasaba por ser lo que concedía a una acción un valor superior; entonces hacían
a Dios autor de sus obras.
“Dios” representa una renuncia a
la vida, una crítica, un desprecio a la vida...
“El sacerdote cristiano es, desde
siempre, el enemigo mortal del sensualismo: no puede imaginarse uno una
contradicción más grande que la ingenua y solemne actitud con que, por ejemplo,
en los más dignos cultos femeninos de Atenas, se acogía la presencia de los símbolos
sexuales. El acto de la generación constituye en si el secreto de todas las
religiones no ascéticas: una especie de símbolo de la perfeccción y de las
intenciones secretas del futuro: el volver a nacer, la inmortalidad.
“El movimiento cristiano es un
movimiento de degeneración constituido por elementos de defección y desechos de
toda clase: no expresa el declive de una raza; se dirige a los desheredados de
todas partes; en el fondo es un rencor contra todo lo bien nacido y dominador:
necesita un símbolo que represente la maldición contra el espíritu. Esta también
en oposición contra todo movimiento intelectual, contra toda filosofía; TOMA EL PARTIDO DE LOS IDIOTAS y expresa una maldición contra el
espíritu. Siente rencor contra los
dotados, contra los sabios, contra los espíritus independientes, adivina en
ellos lo pleno, lo dominador.
La moralidad de las pequeñas gentes como medida de las
cosas: ésta es la degeneración mas importante que la civilización ha creado hasta
ahora.
No es el que pasa hambres el que origina las revoluciones,
sino el hecho de que se les abra el apetito comiendo...
El hombre superior se diferencia del inferior porque desafía
a la desgracia
Todos los ideales son peligrosos porque rebajan y difaman lo
real; todos son venenos, pero indispensables como remedios momentáneos.
Para DETENER LA RUINA DE LA ESPECIE ES NECESARIO QUE EL
DEGENERADO PEREZCA
Hay que defender la virtud contra los predicadores de la
virtud
Un hombre virtuoso pertenece a la especie inferior, porque
no es una persona, y su valor procede de haberse conformado a un esquema
humano, fijado de una vez para siempre. No tiene valor en sí: puede ser
comparado, tiene semejantes, no debe ser único.
La virtud es una forma de la estupidez.
Suele llamarse inocencia al estado ideal de ignorancia;
bienaventuanza al estado ideal de pereza; amor al estado ideal de bestia de
rebaño que no quiere tener enemigo. De tal forma han elevado a ideal todo lo
que rebaja al hombre y lo envilece.
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